第八章:吾虞初……代表小说家,认输!
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司匡所述内容，犹如潮水，从四面八方，滚滚涌来，以崩裂山石之力，震撼众人心神。
虞初木讷地站着，手中竹简早已滑落，掉在地上，被尘土污染。
其脸上骄傲得以之色一扫而空，只是两眼无神，嘴中呢喃。
“商周演义……这……不可能，你…怎么会…这是小说？”
他两股战战，精神恍惚，已经濒近崩溃的边缘。
刚才听到了什么？
用新文体写的小说？
一篇不足五百余字的文章，竟然道尽武王建国之前诸事！
自上古、通三皇、晓五帝、言禹夏、至商周。
这tmd是小说？
这玩意儿，如果放在几百年前诸子并存的时期，自成一家，称之为“经”也不为过吧！
一篇道尽先周诸事的史经！
妈耶！
自己究竟在和什么人比试？
乡野村夫？
战国诸子才对吧！
一个能够自成一家的战国诸子！
虽然虞初有底蕴，奈何司匡有作弊器。
这就像是两军对垒，主将单挑时。
一方将领:身穿鎏金宝甲、手持方天戟、下跨红鬃赤兔马。以万夫不当之勇冲了出来。
另一方将领则幽幽叹了一口气，背着个画着小猪佩奇的书包缓缓走出。
随后，打开书包，掏出一把美式冲锋枪，对着来人就是“突突突”一顿扫射。
碾压！
无可争议！
一旁立于稷下门口的百家诸生，也已然目瞪口呆，哑口无言，不知所措。
虽然他们的专业不是小说，但都是读过几天书的人，文章好坏，还是能够分辨出来的。
尤其是儒家门生，更是如此。
小说家在九流十家中，排名末尾，被称之为不入流。
孔子认为不入流的缘故，只因其言语多违背上层统治者的意愿。
儒家并不歧视小说家，相反，很高兴小说家的存在。
因为小说家的著作，有很多传颂先王功绩，这是他们愿意看到的。
儒生将二者所诵小说一对比。
高低立见！
人群内，孔安国与周霸互相对视一眼，嘴巴微张，欲言又止，只觉得脸痛。
刚才还在说虞初必胜，振小说家者，虞初也。
这才不到五分钟，就被“啪啪”打脸。
就连驰道两侧围观说笑的贩夫走卒、商贾官吏也立刻闭嘴。
他们绷着脸，喘着粗气，不敢吱声，唯恐打扰接下来的内容。
若有人不小心咳嗽一声，就会被一群人怒目而视，警告恐吓。
虽然已经诵读完毕。
但刚才那简短却似乎蕴含无穷奥妙的新文体小说，在他们脑海中一直回荡，似绕梁三日一般，玄妙之音久久不散。
如今底层人民的娱乐方式很有限，只能靠听听戏剧、小说等娱乐心情。
戏剧、小说的创作，依靠的是诸子百家那群有文化的人。
这群人数量有限，因此，创作数量也有限，创作周期很长。
普通民众平日里所听到的内容，大多重复，这就导致，很多人早就听得厌烦了。
刚才虞初要宣讲新小说的时候，众人为什么迫不及待的记录？
只因有新小说出现了！
终于可以告别枯燥无味的旧内容。
然而，让这群人没想到的是……自己这群人，竟然高兴早了！
天呐！
更有趣，更脍炙人口的文章，竟然在后头！
一相貌平平之人，竟然可以战胜小说家百年积累培育出的弟子！
诵者无心，听者有意！
普通百姓顶多听一个趣，乐呵乐呵，看看热闹。
一不属于百家的乡野粗鄙之人，竟然以脍炙人口的小说，战胜凭借小说，活跃了几百年的小说家。
抛开刚才司匡吟诵的内容，试问，还有什么，能比这更能让人觉得有趣？
毕竟这个场面，百年难得一见。
稍微有点头脑的，则是把刚刚抄录的《周说》丢到一旁，脱下衣服，在衣裳上书写，希望在忘记之前，把这段内容，抄录，以便日后瞻仰，复读。
抄录之时，如果遇到了忘却的地方，他们又捶胸顿足，嚎啕大哭，像是丢了传家宝似的，恨不得给自己几巴掌。
至于精明、财力雄厚的人，已经派家奴去打听了。
此人是谁？
是否真的无门无派？
此人之才，比起百家镇世宗师，孰强孰弱？
能否与之交好？
若拉拢，是否对吾等有利？
其可否愿意将刚才所诵文章内容，一字不落地默写出来？哪怕一字千钱，也可！
汉家重视人才！
汉人很追捧人才！
例如，董仲舒这种寒门子弟，都可以被人尊为儒道宗师，且无人不服！
有人认为，刚才那一篇被称之为小说的东西，可与贾谊之文章、司马相如之赋相媲美！
说不定，一个新的宗师，将要出现了！
毕竟，一人压一家的场面，竟然在曾经的文化中心重现。
即便小说家排在百家末流，但，其积累几百年的底蕴，也不是普通人可以比拟的。
之前出现是什么时候来着？
五霸？
还是七雄？
年代太久远，已经记不清了。
但有一点可以肯定，曾经有此辉煌者的名号——荀卿。
他学术大成之后，以一人之力，压制儒家宗师孟子舆的学说。
最终，
在儒家中，继往日诸子所学，打通了公羊学派发展之路。
甚至为法家称霸大秦培育了两块基石——李斯、韩非。
战国诸子……不，战国圣人啊。
在稷下门口观望的百家诸生，虽有不爽，但已经预料到今日之事，必将传扬于天下啦！
一个堪比战国诸圣式的人物，出现了。
司匡耸了耸肩，将被褥夹在左腋下，甩了甩发酸的右胳膊。
之后，如法炮制，甩了甩左胳膊。
瞅着一动不动的虞初，淡淡地说道:“如何，还需要吾继续诵读下去吗？”
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